<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
		>
<channel>
	<title>Comments for Ψυχολογειν</title>
	<atom:link href="http://psychologein.sciblogs.net/comments/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://psychologein.sciblogs.net</link>
	<description>Κλεφτες ματιες στον κοσμο της ψυχολογιας</description>
	<lastBuildDate>Wed, 17 Mar 2010 13:46:06 -0500</lastBuildDate>
	<generator>http://wordpress.org/?v=2.8.1</generator>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
		<item>
		<title>Comment on Μεταπτυχιακές Σπουδές Ψυχολογίας by Δημήτρης Αγοραστός</title>
		<link>http://psychologein.sciblogs.net/studies/comment-page-1/#comment-1591</link>
		<dc:creator>Δημήτρης Αγοραστός</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 17 Mar 2010 13:46:06 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://psychologein.sciblogs.net/?page_id=160#comment-1591</guid>
		<description>Γειά σου Χριστίνα.

Από όσο ξέρω, το μόνο που χρειάζεται είναι να αναγνωρίσεις το πτυχίο σου στον ΔΟΑΤΑΠ (επίπονη διαδικασία που θα κρατήσει τουλάχιστον ένα εξάμηνο) και έπειτα να κάνεις μια αίτηση στην Νομαρχία του τόπου διαμονής σου. Έπειτα, θα περάσεις από κάποιες τυπικές ιατρικές(!) εξετάσεις και είσαι έτοιμη :)</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Γειά σου Χριστίνα.</p>
<p>Από όσο ξέρω, το μόνο που χρειάζεται είναι να αναγνωρίσεις το πτυχίο σου στον ΔΟΑΤΑΠ (επίπονη διαδικασία που θα κρατήσει τουλάχιστον ένα εξάμηνο) και έπειτα να κάνεις μια αίτηση στην Νομαρχία του τόπου διαμονής σου. Έπειτα, θα περάσεις από κάποιες τυπικές ιατρικές(!) εξετάσεις και είσαι έτοιμη <img src='http://psychologein.sciblogs.net/wp-includes/images/smilies/icon_smile.gif' alt=':)' class='wp-smiley' /> </p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on Μεταπτυχιακές Σπουδές Ψυχολογίας by χριστινα</title>
		<link>http://psychologein.sciblogs.net/studies/comment-page-1/#comment-1590</link>
		<dc:creator>χριστινα</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 16 Mar 2010 19:19:47 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://psychologein.sciblogs.net/?page_id=160#comment-1590</guid>
		<description>γεια σας,συγχαρητηρια για το blog.ειμαι ψυχολογος /ψυχοθεραπευτρια και εργαζομαι περιπου 8 χρονια στην ιταλια,τα 5 απο αυτα και στο δημοσιο,εχω πτυχιο απο το πανεπιστημιο ρωμης.για να παρω αδεια ασκησης στην ελλαδα μπορειτε να μου πειτε τι χρειαζεται.ευχαριστω πολυ.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>γεια σας,συγχαρητηρια για το blog.ειμαι ψυχολογος /ψυχοθεραπευτρια και εργαζομαι περιπου 8 χρονια στην ιταλια,τα 5 απο αυτα και στο δημοσιο,εχω πτυχιο απο το πανεπιστημιο ρωμης.για να παρω αδεια ασκησης στην ελλαδα μπορειτε να μου πειτε τι χρειαζεται.ευχαριστω πολυ.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on 3 λανθασμένες εντυπώσεις για την Ψυχοθεραπεία by Κώστας</title>
		<link>http://psychologein.sciblogs.net/2007/09/12/psychotherapy/comment-page-1/#comment-1586</link>
		<dc:creator>Κώστας</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 08 Mar 2010 12:54:29 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://psychologein.wordpress.com/2007/09/12/psychotherapy/#comment-1586</guid>
		<description>Δεν είναι οι γνώσεις της ψυχολογίας μέσα μου που λειτουργούν σαν αυτοσκοπός, όπως μου είπαν οι περισσότεροι που άκουσαν το απλό απλούστατο αίτημά μου.

Βλέπω όμως ότι τις ίδιες διαπιστώσεις με την Ψυχολογία, έχουν και άλλες επιστήμες που έχω μελετήσει (και συνεχίζω να μελετώ, επειδή το πεδίο τους είναι ανεξάντλητο):

- Θεωρητική Μουσική (Αρμονία). «Χρειάζεται κορύφωση για να ενταθεί το ενδιαφέρον σε ένα κομμάτι», «στη συνέχεια χρειάζεται η λύση» (κάτι θυμίζει από την ψυχανάλυση), «όταν δεν μπορείς να λύσεις μία συγχορδία, πρέπει να γυρίσεις στην προηγούμενη να τη διορθώσεις ώστε να μπορέσει να λυθεί η τελευταία» (τραυματικές εμπειρίες παιδικής ηλικίας και θεραπεία τους ώστε το άτομο να μπορέσει να λειτουργήσει στη ζωή του), Το πρόγραμμα του Τμήματος Μουσικών Σπουδών των Πανεπιστημίων Αθήνας και Θεσσαλονίκης περιλαμβάνει περίεργα μαθήματα όπως «Ψυχολογία» και «Ειδικά θέματα ψυχολογίας»

- Πληροφορική και συγκεκριμένα, Βελτιστοποίηση μηχανών αναζήτησης (Search Engines Optimization), «πρέπει να χρησιμοποιείς τις κατάλληλες λέξεις- κλειδιά για να ανέβει η ιστοσελίδα σου στην κορυφή αναζήτησης αναγνωστών της Google, με κανόνες όπως “βάλε τις έστω λάθος συνδέσεις που κάνει ο πολύς κόσμος στην ομιλία του” ή “βάλε συνομιλίες και επιχειρήματα όπως αυτά που ακούγονται στις μεσημεριάτικες εκπομπές της τηλεόρασης” (επανάληψη νοητικού φίλτρου, υπεργενίκευσης, συμπεράσματος χωρίς επαρκή μαρτυρία, προσωποποίησης που χρησιμοποιούν έντεχνα οι τηλεπαρουσιαστές, και που απλά προέρχονται από τα διδάγματα της «Γνωσιακής Θεραπείας», αλλά χρησιμοποιούνται για μάρκετινγκ).

Οι Αρχαίοι Έλληνες μάθαιναν 4 επιστήμες συγχρόνως (βλ. Μπαμπινιώτη, Λεξικό για το Σχολείο και το Γραφείο σελ.  Τετρακτύς=  το σύνολο των διδασκομένων σαν πακέτο επιστημών στην Αρχαία Ελλάδα, γεωμετρία, αριθμητική, αστρονομία και Αρμονία δηλ. μουσική)

Βλ. Irving Yalom, Η θεραπεία του Σοπενάουερ, σελ. 61 «Το ταλέντο είναι σαν τον σκοπευτή που χτυπάει έναν στόχο, τον οποίο οι άλλοι δεν μπορούν να πετύχουν. Η μεγαλοφυϊα είναι σαν τον σκοπευτή που χτυπάει ένα στόχο, τον οποίο οι άλλοι δεν μπορούν να δουν». Στο Ευαγγέλιο γράφει «εάν σε σκανδαλίζει ο οφθαλμός, εξόρρυξόν τον» (βγάλε το μάτι σου, δηλαδή). 

Δηλαδή, μου κάνει κακό που γνωρίζω καλά μία από τις παραπάνω επιστήμες, που όμως συνδέεται στενά με τη Θεωρητική Μουσική και την Πληροφορική, σύμφωνα με τα προεκτεθέντα, και μέρος της «θεραπείας» είναι και να πάψω να την γνωρίζω, όπως μου εισηγήθηκαν ορισμένοι, που είδαν με κακό μάτι τις γνώσεις μου;

 
Πού μπορώ να βρώ έναν άνθρωπο που να με βοηθήσει (όχι να με πριονίσει στο μέγεθος του συρταριού του για να ταιριάζω με το γραφείο του) αλλά να υλοποιήσω τις σαφείς σαφέστατες υποδείξεις και μέτρα που αναφέρει ο Jeffrey Young στο απλό απλούστατο βιβλίο του &quot;Ανακαλύπτοντας ξανά τη ζωή σας&quot;, (για να ξεφύγω από παγίδες/σχήματα όπου δεν με βοήθησαν άλλοι με &quot;θεραπείες&quot;), που το μόνο του μειονέκτημα (του βιβλίου) είναι ότι χρειάζεται και μια ελάχιστη αλλά οπωσδήποτε ανθρώπινη συμπαράσταση θεραπευτή (χωρίς ειδικές γνώσεις ειδικών δύσκολων πολύχρονων θεραπειών που καταλήγουν να ασχολούνται όχι με υπαρκτά προβλήματα αλλά με την «θεραπευτική σχέση»);</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Δεν είναι οι γνώσεις της ψυχολογίας μέσα μου που λειτουργούν σαν αυτοσκοπός, όπως μου είπαν οι περισσότεροι που άκουσαν το απλό απλούστατο αίτημά μου.</p>
<p>Βλέπω όμως ότι τις ίδιες διαπιστώσεις με την Ψυχολογία, έχουν και άλλες επιστήμες που έχω μελετήσει (και συνεχίζω να μελετώ, επειδή το πεδίο τους είναι ανεξάντλητο):</p>
<p>- Θεωρητική Μουσική (Αρμονία). «Χρειάζεται κορύφωση για να ενταθεί το ενδιαφέρον σε ένα κομμάτι», «στη συνέχεια χρειάζεται η λύση» (κάτι θυμίζει από την ψυχανάλυση), «όταν δεν μπορείς να λύσεις μία συγχορδία, πρέπει να γυρίσεις στην προηγούμενη να τη διορθώσεις ώστε να μπορέσει να λυθεί η τελευταία» (τραυματικές εμπειρίες παιδικής ηλικίας και θεραπεία τους ώστε το άτομο να μπορέσει να λειτουργήσει στη ζωή του), Το πρόγραμμα του Τμήματος Μουσικών Σπουδών των Πανεπιστημίων Αθήνας και Θεσσαλονίκης περιλαμβάνει περίεργα μαθήματα όπως «Ψυχολογία» και «Ειδικά θέματα ψυχολογίας»</p>
<p>- Πληροφορική και συγκεκριμένα, Βελτιστοποίηση μηχανών αναζήτησης (Search Engines Optimization), «πρέπει να χρησιμοποιείς τις κατάλληλες λέξεις- κλειδιά για να ανέβει η ιστοσελίδα σου στην κορυφή αναζήτησης αναγνωστών της Google, με κανόνες όπως “βάλε τις έστω λάθος συνδέσεις που κάνει ο πολύς κόσμος στην ομιλία του” ή “βάλε συνομιλίες και επιχειρήματα όπως αυτά που ακούγονται στις μεσημεριάτικες εκπομπές της τηλεόρασης” (επανάληψη νοητικού φίλτρου, υπεργενίκευσης, συμπεράσματος χωρίς επαρκή μαρτυρία, προσωποποίησης που χρησιμοποιούν έντεχνα οι τηλεπαρουσιαστές, και που απλά προέρχονται από τα διδάγματα της «Γνωσιακής Θεραπείας», αλλά χρησιμοποιούνται για μάρκετινγκ).</p>
<p>Οι Αρχαίοι Έλληνες μάθαιναν 4 επιστήμες συγχρόνως (βλ. Μπαμπινιώτη, Λεξικό για το Σχολείο και το Γραφείο σελ.  Τετρακτύς=  το σύνολο των διδασκομένων σαν πακέτο επιστημών στην Αρχαία Ελλάδα, γεωμετρία, αριθμητική, αστρονομία και Αρμονία δηλ. μουσική)</p>
<p>Βλ. Irving Yalom, Η θεραπεία του Σοπενάουερ, σελ. 61 «Το ταλέντο είναι σαν τον σκοπευτή που χτυπάει έναν στόχο, τον οποίο οι άλλοι δεν μπορούν να πετύχουν. Η μεγαλοφυϊα είναι σαν τον σκοπευτή που χτυπάει ένα στόχο, τον οποίο οι άλλοι δεν μπορούν να δουν». Στο Ευαγγέλιο γράφει «εάν σε σκανδαλίζει ο οφθαλμός, εξόρρυξόν τον» (βγάλε το μάτι σου, δηλαδή). </p>
<p>Δηλαδή, μου κάνει κακό που γνωρίζω καλά μία από τις παραπάνω επιστήμες, που όμως συνδέεται στενά με τη Θεωρητική Μουσική και την Πληροφορική, σύμφωνα με τα προεκτεθέντα, και μέρος της «θεραπείας» είναι και να πάψω να την γνωρίζω, όπως μου εισηγήθηκαν ορισμένοι, που είδαν με κακό μάτι τις γνώσεις μου;</p>
<p>Πού μπορώ να βρώ έναν άνθρωπο που να με βοηθήσει (όχι να με πριονίσει στο μέγεθος του συρταριού του για να ταιριάζω με το γραφείο του) αλλά να υλοποιήσω τις σαφείς σαφέστατες υποδείξεις και μέτρα που αναφέρει ο Jeffrey Young στο απλό απλούστατο βιβλίο του &#8220;Ανακαλύπτοντας ξανά τη ζωή σας&#8221;, (για να ξεφύγω από παγίδες/σχήματα όπου δεν με βοήθησαν άλλοι με &#8220;θεραπείες&#8221;), που το μόνο του μειονέκτημα (του βιβλίου) είναι ότι χρειάζεται και μια ελάχιστη αλλά οπωσδήποτε ανθρώπινη συμπαράσταση θεραπευτή (χωρίς ειδικές γνώσεις ειδικών δύσκολων πολύχρονων θεραπειών που καταλήγουν να ασχολούνται όχι με υπαρκτά προβλήματα αλλά με την «θεραπευτική σχέση»);</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on Εθισμός στο Διαδίκτυο(;) by Δημήτρης Φιλοκώστας</title>
		<link>http://psychologein.sciblogs.net/2008/12/02/netaddiction/comment-page-1/#comment-1584</link>
		<dc:creator>Δημήτρης Φιλοκώστας</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 23 Feb 2010 23:05:08 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://psychologein.wordpress.com/?p=437#comment-1584</guid>
		<description>Το διαδίκτυο μπορεί φορές φορές να είναι εθιστικό. Αντίστοιχα μπορεί να είναι εθιστική και η ταυτολογική διατύπωση διαγνώσεων. Η εξάρτηση από το διαδίκτυο δεν σημαίνει τίποτα περισσότερο από αυτό το οποίο περιγράφει. Όπως εύστοχα επισημαίνει ο συγγραφέας του άρθρου, θα μπορούσαμε να ορίσουμε σαν &quot;διάγνωση&quot; κάθε κοινωνική εμμονή. Για ποιο λόγο θα ήταν χρήσιμο κάτι τέτοιο;
Η μόνη απάντηση που θα μπορούσα να δώσω προσωπικά, είναι ότι τέτοιου τύπου μοντέρνες διατυπώσεις καταφέρνουν να προκαλέσουν το ενδιαφέρον του κοινού, το οποίο κατά κανόνα αναζητά την πρωτοτυπία και το νεωτερισμό. 

Πολύ καλή γραφή :-)</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Το διαδίκτυο μπορεί φορές φορές να είναι εθιστικό. Αντίστοιχα μπορεί να είναι εθιστική και η ταυτολογική διατύπωση διαγνώσεων. Η εξάρτηση από το διαδίκτυο δεν σημαίνει τίποτα περισσότερο από αυτό το οποίο περιγράφει. Όπως εύστοχα επισημαίνει ο συγγραφέας του άρθρου, θα μπορούσαμε να ορίσουμε σαν &#8220;διάγνωση&#8221; κάθε κοινωνική εμμονή. Για ποιο λόγο θα ήταν χρήσιμο κάτι τέτοιο;<br />
Η μόνη απάντηση που θα μπορούσα να δώσω προσωπικά, είναι ότι τέτοιου τύπου μοντέρνες διατυπώσεις καταφέρνουν να προκαλέσουν το ενδιαφέρον του κοινού, το οποίο κατά κανόνα αναζητά την πρωτοτυπία και το νεωτερισμό. </p>
<p>Πολύ καλή γραφή <img src='http://psychologein.sciblogs.net/wp-includes/images/smilies/icon_smile.gif' alt=':-)' class='wp-smiley' /> </p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on Ας μιλήσουμε για τα συναισθήματα by Νίκος Σίδερης</title>
		<link>http://psychologein.sciblogs.net/2007/12/16/emotions/comment-page-1/#comment-1580</link>
		<dc:creator>Νίκος Σίδερης</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 21 Feb 2010 12:30:22 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://psychologein.wordpress.com/2007/12/16/sweet-emotions/#comment-1580</guid>
		<description>Σιγουρα κατι τετοιο ισχυει. Ολοι φερομαστε καλα(οχι υποκριτικα βεβαια) με σκοπο να αυξησουμε τις πιθανοτητες επιβιωσης μας καθ&#039;ολη τη διαρκεια της ζωης μας. Παρ&#039;όλα αυτα θα επρεπε να αναγουμε ολα τα θετικα συναισθηματα και τις θετικες πραξεις σε εγωιστικους μηχανισμους που εξυπηρετουν το προσωπικο μας συμφερον, αν δεχτουμε την αποψη οτι η εννοια του καλου ειναι απορροια του ενστικτου επιβιωσης. Πως αλλωτε θα μπορουσαμε να εξηγησουμε τις πραξεις αυτοθυσιας ή ηρωισμου που εχουν παρατηρηθει; Υπαρχουν αντιφατικες και αντικρουομενες συμπεριφορες στον ανθρωπο ομως ενας ορισμος του καλου ως η συμπεριφορα που δε προκαλει σκοπιμη βλαβη στον αλλο και συγχρονως προαγει το ευ ζην, θα μπορουσε να μας βοηθησει στο να εστιασουμε σε αναλογες συμπεριφορες. Παντως ακομα και αν υποθεσουμε πως οι θετικες αντιδρασεις του βρεφους εξυπηρετουν την ορμη για ζωη αυτο δεν αναιρει το &#039;&#039;καλο&#039;&#039; περιεχομενο των αντιδρασεων αυτων και επομενως επιβεβαιωνεται η υποθεση του Rogers και πολλων αλλων ουμανιστων οχι μονο στο χωρο της Ψυχολογιας, οτι ο ανθρωπος γεννιεται ως επι τω πλειστων καλος( οποιον αιτιωδη χαρακτηρα και να αποδωσουμε στον ορο αυτο).</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Σιγουρα κατι τετοιο ισχυει. Ολοι φερομαστε καλα(οχι υποκριτικα βεβαια) με σκοπο να αυξησουμε τις πιθανοτητες επιβιωσης μας καθ&#8217;ολη τη διαρκεια της ζωης μας. Παρ&#8217;όλα αυτα θα επρεπε να αναγουμε ολα τα θετικα συναισθηματα και τις θετικες πραξεις σε εγωιστικους μηχανισμους που εξυπηρετουν το προσωπικο μας συμφερον, αν δεχτουμε την αποψη οτι η εννοια του καλου ειναι απορροια του ενστικτου επιβιωσης. Πως αλλωτε θα μπορουσαμε να εξηγησουμε τις πραξεις αυτοθυσιας ή ηρωισμου που εχουν παρατηρηθει; Υπαρχουν αντιφατικες και αντικρουομενες συμπεριφορες στον ανθρωπο ομως ενας ορισμος του καλου ως η συμπεριφορα που δε προκαλει σκοπιμη βλαβη στον αλλο και συγχρονως προαγει το ευ ζην, θα μπορουσε να μας βοηθησει στο να εστιασουμε σε αναλογες συμπεριφορες. Παντως ακομα και αν υποθεσουμε πως οι θετικες αντιδρασεις του βρεφους εξυπηρετουν την ορμη για ζωη αυτο δεν αναιρει το &#8221;καλο&#8221; περιεχομενο των αντιδρασεων αυτων και επομενως επιβεβαιωνεται η υποθεση του Rogers και πολλων αλλων ουμανιστων οχι μονο στο χωρο της Ψυχολογιας, οτι ο ανθρωπος γεννιεται ως επι τω πλειστων καλος( οποιον αιτιωδη χαρακτηρα και να αποδωσουμε στον ορο αυτο).</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on Ας μιλήσουμε για τα συναισθήματα by Δημήτρης Αγοραστός</title>
		<link>http://psychologein.sciblogs.net/2007/12/16/emotions/comment-page-1/#comment-1575</link>
		<dc:creator>Δημήτρης Αγοραστός</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 20 Feb 2010 16:13:15 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://psychologein.wordpress.com/2007/12/16/sweet-emotions/#comment-1575</guid>
		<description>Αυτό είναι ένα μεγάλο ερώτημα προς διερεύνηση. Τα πάντα εξαρτώνται από τον ορισμό του &quot;καλού&quot; και του &quot;κακού&quot;. Εν προκειμένω, κάποιος θα μπορούσε να πει πως οι αντιδράσεις του βρέφους είναι αντίκτυπο &quot;εγωιστικών&quot; αισθημάτων επιβίωσης. Αντιδρά θετικά, ώστε να αγαπηθεί από τους δυνατότερους ενήλικες και άρα να επιβιώσει... 

Υπάρχουν βέβαια πολλά αντεπιχειρήματα σε αυτό, αλλά αυτό που θέλω να πως είναι πως το ερώτημα του &quot;καλού VS κακού&quot; ανθρώπου δεν απαντάται εύκολα...</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Αυτό είναι ένα μεγάλο ερώτημα προς διερεύνηση. Τα πάντα εξαρτώνται από τον ορισμό του &#8220;καλού&#8221; και του &#8220;κακού&#8221;. Εν προκειμένω, κάποιος θα μπορούσε να πει πως οι αντιδράσεις του βρέφους είναι αντίκτυπο &#8220;εγωιστικών&#8221; αισθημάτων επιβίωσης. Αντιδρά θετικά, ώστε να αγαπηθεί από τους δυνατότερους ενήλικες και άρα να επιβιώσει&#8230; </p>
<p>Υπάρχουν βέβαια πολλά αντεπιχειρήματα σε αυτό, αλλά αυτό που θέλω να πως είναι πως το ερώτημα του &#8220;καλού VS κακού&#8221; ανθρώπου δεν απαντάται εύκολα&#8230;</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on Ας μιλήσουμε για τα συναισθήματα by Νίκος Σίδερης</title>
		<link>http://psychologein.sciblogs.net/2007/12/16/emotions/comment-page-1/#comment-1574</link>
		<dc:creator>Νίκος Σίδερης</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 19 Feb 2010 16:14:42 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://psychologein.wordpress.com/2007/12/16/sweet-emotions/#comment-1574</guid>
		<description>Τελικα ο ανθρωπος ειναι φυσει καλος; Ερευνες εχουν δειξει οτι το 80% των αντιδρασεων του βρεφους αφορουν σε θετικες συναισθηματικες και αλλες, εκδηλωσεις.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Τελικα ο ανθρωπος ειναι φυσει καλος; Ερευνες εχουν δειξει οτι το 80% των αντιδρασεων του βρεφους αφορουν σε θετικες συναισθηματικες και αλλες, εκδηλωσεις.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on Ας μιλήσουμε για τα συναισθήματα by Δημήτρης Αγοραστός</title>
		<link>http://psychologein.sciblogs.net/2007/12/16/emotions/comment-page-1/#comment-1573</link>
		<dc:creator>Δημήτρης Αγοραστός</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 15 Feb 2010 15:19:51 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://psychologein.wordpress.com/2007/12/16/sweet-emotions/#comment-1573</guid>
		<description>@dikaia Χμ... Μια πρώτη μου απάντηση θα ήταν να μη βιαστούμε να τους χαρακτηρίσουμε αναίσθητους πριν ψάξουμε για τη βαθύτερη αιτία που έχουν χάσει την επαφή τους με τα συναισθήματα.

Μια δεύτερη σκέψη που μου περνάει από το μυαλό είναι η &quot;αντικοινωνική διαταραχή προσωπικότητας&quot;</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>@dikaia Χμ&#8230; Μια πρώτη μου απάντηση θα ήταν να μη βιαστούμε να τους χαρακτηρίσουμε αναίσθητους πριν ψάξουμε για τη βαθύτερη αιτία που έχουν χάσει την επαφή τους με τα συναισθήματα.</p>
<p>Μια δεύτερη σκέψη που μου περνάει από το μυαλό είναι η &#8220;αντικοινωνική διαταραχή προσωπικότητας&#8221;</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on Ας μιλήσουμε για τα συναισθήματα by dikaia</title>
		<link>http://psychologein.sciblogs.net/2007/12/16/emotions/comment-page-1/#comment-1572</link>
		<dc:creator>dikaia</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 14 Feb 2010 17:31:54 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://psychologein.wordpress.com/2007/12/16/sweet-emotions/#comment-1572</guid>
		<description>τι μπορουμε να πουμε για τους λεγόμενους &quot;αναισθητους&quot; ανθρωπους ; που ειλικρινα δεν τους αγγιζει τιποτα ειτε πληγωνουν καποιον και απλα ικανοποιουν τον εαυτό τους και γενικοτερα δεν &quot;αισθανονται&quot; που λεμε...</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>τι μπορουμε να πουμε για τους λεγόμενους &#8220;αναισθητους&#8221; ανθρωπους ; που ειλικρινα δεν τους αγγιζει τιποτα ειτε πληγωνουν καποιον και απλα ικανοποιουν τον εαυτό τους και γενικοτερα δεν &#8220;αισθανονται&#8221; που λεμε&#8230;</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on Κηδεία και Πένθος: Από το αρχικό σοκ έως την αποδοχή by Heather</title>
		<link>http://psychologein.sciblogs.net/2010/02/04/murning/comment-page-1/#comment-1569</link>
		<dc:creator>Heather</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 08 Feb 2010 20:30:08 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://psychologein.sciblogs.net/?p=547#comment-1569</guid>
		<description>Hi,

My name is Heather Jones and I am the assistant editor of Epsychologist.org.  I am contacting you today in hopes of developing a relationship with your website; we have seen your site and think your content is great. Epsychologist.org offer a free informational resource to both the general and professional public on several issues. 

 I hope you show some  interest in building relationship, please contact me at heather.epsychologist.org@gmail.com.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Hi,</p>
<p>My name is Heather Jones and I am the assistant editor of Epsychologist.org.  I am contacting you today in hopes of developing a relationship with your website; we have seen your site and think your content is great. Epsychologist.org offer a free informational resource to both the general and professional public on several issues. </p>
<p> I hope you show some  interest in building relationship, please contact me at <a href="mailto:heather.epsychologist.org@gmail.com">heather.epsychologist.org@gmail.com</a>.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
